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        《西游記》背景與連云港--再尋傲來國

        來源:連云港旅游 | 時間:2021-2-21 | 查看:848次

        再尋傲來國

        在小說史家、考古學者乃至民間文學整理者苦苦尋覓傲來國的時候,《西游記》故事中四位深諳掌故的老猴曾經(jīng)斬釘截鐵、明明白白的地指認傲來國方位的表述卻被學術界長期忽略。這四位老猴原籍花果山,"兩個是赤馬尻猴,兩個是通背猿猴",他們自告奮勇,向?qū)O悟空獻計,為猴王苦于沒有武器而分憂∶

        "我們這山,向東去,有二百里水面,那廂乃傲來國界。那國界中有一王位,滿城中軍民無數(shù),必有金、銀、銅、鐵等匠作。大王若去那里,或買或造些兵器,教演我等,守護山場,誠所為保泰長久之機也。

        四老猴所指的傲來國界,正是今天花果山東面的云臺山脈.作者親往云臺山賑災的淮安知府姚陶在《登云臺山記》中的描述與老猴的指稱正相切合∶

        "云臺山在海中,圍亙二百余里,筑三城,山下形勢險阨,與海州相犄角,庚寅夏,余以賑饑至海州,今海嶼民困尤甚.…….

        讀到此,人們會啞然失笑;這"老猴"不是淮安文人吳承恩,還能是誰?

        吳承恩的生年雖然尚無定論,但大多數(shù)學人贊成吳承恩生于明弘治十三年(1500)一說。此年的干支恰好為庚申,吳浪士正是一只文膽宏壯的人猴。

        傲來國的槍械不足為用,還是那些老猴出主意,要孫悟空從水簾洞鐵板橋直下東海龍宮。孫猴子到東洋海底,自報家門的話也指實了傲來國花果山的位置∶"吾乃花果山天生圣人孫悟空,是你老龍王的緊鄰 ..."

        ,在吳承恩的心目中,傲來國花果山的位置一清二楚,他的心目中有一張傲來國圖、東勝神洲圖、花果山圖,而且是立體圖,上為南天門口;下為東海龍宮;東為傲來國城…..

        《西游記》對傲來國花果山方位的指實,不止一處。再如第二回《悟徹菩提真妙理,斷魔歸本合元神》中,孫悟空學成歸山,眾猴向猴王告狀∶花果山"直北下"的"混世魔王"侵擾水簾洞,搶走"家火",捉走"子侄"……孫悟空"直至北下觀看,見一座高山,真是十分險峻……·左邊龍,熟熟馴馴,右邊虎,平平伏伏."

        《西游記》第三十回《邪魔侵正法,意馬憶心猿》中寫豬八戒為救唐僧去花果山請孫悟空,猴子與八戒"攜手相攙","上那花果山極巔之處",也看到"周圍有虎踞龍蟠。"

        只要到過連云港的人,皆十分清楚,花果山在南云臺山南麓,其頂峰玉女峰之直北下,正有兩座著名的山∶龍山和虎山。吳承恩本家云臺山吳氏的園林吳庵即林園,正處花果山北麓,立于吳氏園林,左邊龍山,右邊虎山,分毫無差……

        龍山、虎山也都一字不誤地載入了各種地方志和《云臺山志》。

        較之于《紅樓》里的大觀園以及《水滸》里的梁山泊,《西游》故事的主要背景花果山如此被作者反復指實、左右分述、上下交待,發(fā)人嘆呵!吳承恩現(xiàn)實主義的浪漫文風,寄情于山海的鄉(xiāng)土情節(jié),在西游故事中的演繹抒表充分,流露無遺。

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