《西游記》成書的明代以前,古海州這素多人杰的靈地,與《西游記》故事相關(guān)的卻大多是傳說(shuō)中的或神魔世界里的人物。諸如陳光蕊、陳張氏、殷溫嬌;還有那發(fā)祥于水簾洞的"齊天大圣"...
東勝神洲"和"東方海外",是水簾洞最主要也無(wú)法變更的地望屬性。連簡(jiǎn)短的楊本也在水簾洞詩(shī)之外又明白地指稱∶水簾洞之"水遠(yuǎn)通山角,直接海波",反復(fù)強(qiáng)調(diào)水簾洞的海上地位。如果...
嘉靖碑石是云臺(tái)山三元宮作為世界上最早的三元建筑之無(wú)可辯駁的鐵證;它使云臺(tái)山間關(guān)于"三元之先,世家東海,得道云臺(tái)"的千古傳承得到了實(shí)物證力的詮釋。尤為難得的是∶嘉靖碑石還...
幾乎所有的明清小說(shuō)都注重幻景的描述?!都t樓夢(mèng)》的太虛幻境、《鏡花緣》的海外仙國(guó),《封神演義》的神魔天地、《聊齋志異》的鬼狐陰域、《西游記》的海底迷宮?!度辶滞馐贰返膲?mèng)囈...
第一回《靈根孕育源流出》,靈根指花果山;仙石孕育指孫悟空的原型天產(chǎn)石猿。從迸出到稱王、學(xué)道,"心性修持大道生",一只普通的猴子成為"心猿",經(jīng)過(guò)"心性修持"全大道,以至...
《西游記》中寫唐僧是海州人,并非獨(dú)創(chuàng)。吳承恩也是繼承了楊訥的改篡。即便《西游記》中既沒(méi)有寫唐僧家世的第五回,也沒(méi)有十一回、十二回中唐僧的出場(chǎng)白,甚至《西游記》不是吳承恩...
吳承恩的百回本《西游記》說(shuō)∶"這部書單表東勝神洲。海外有一國(guó)土,名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海,海中有一座名山,喚為花果山。 西游故事中最主要背景的海上地望勿庸置疑。吳承恩在對(duì)...
《西游記》對(duì)傲來(lái)國(guó)花果山方位的指實(shí),不止一處。再如第二回《悟徹菩提真妙理,斷魔歸本合元神》中,孫悟空學(xué)成歸山,眾猴向猴王告狀∶花果山"直北下"的"混世魔王"侵?jǐn)_水簾洞,...
百回本《西游記》交待花果山的位置,除了指述它在"東方"、"海上"以外,還特別強(qiáng)調(diào)∶山在"東勝神洲傲來(lái)國(guó)"。所以,有人問(wèn)起猴王的籍貫,孫猴子總是十分流暢地報(bào)上家門∶ ...