連云港地上石刻--劉志洲山石刻

巖鐫烽火

劉志洲山坐落在連云港市海州錦屏鎮(zhèn)之東，是我市一處重要的宋金交戰(zhàn)遺跡。它寂靜的躺在在山間松林下見證著這段驚險傳奇的歷史。

1982年連云港市博物館先后幾次對其進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了山上的石刻船畫、城垣、炮臺、"苑囿石刻圖"和一處"招信軍"石刻。1995年，該遺址由省政府公布為江蘇省第四批文物保護單位。

劉志洲山在秦漢至隋唐時期，和錦屏山統(tǒng)稱朐山，到宋代稱銀山，清末俗稱劉志洲山。劉志洲山與夾山、啞巴山三山相連，勢成環(huán)抱。宋代，山東為海，此處為天然良港，與海中云臺山相對應(yīng)。地居要塞，扼金兵南侵之咽喉，戰(zhàn)略位置顯要，成為宋金爭峙之地。據(jù)清《嘉慶海州直隸州志》記載∶"南宋初紹興三十一年（公元1161年）宿遷人魏勝在山陽起兵，先攻漣水軍，再與金兵戰(zhàn)于劉志洲山南40公里的大伊山，繼而收復海州及其諸縣，并投歸南宋，權(quán)知海州。金兵大舉圍攻，魏勝率海州軍民數(shù)退之。又與南宋李寶舟師合作屢退金人。其間李寶舟師曾駐于海州東?？h（今云臺山，當時與劉志洲山隔海相望）。南宋紹興三十二年金大定二年（公元1162年），南宋鎮(zhèn)江都統(tǒng)制張子蓋受張浚派遣，馳援海州魏勝，于石湫堰大敗金兵。"《金史•宣宗紀》記載∶金興定元年、南宋嘉定十年、蒙古太祖十二年（公元 1217年）八月，金海州經(jīng)略使阿布哈努色爾與宋人戰(zhàn)于石湫，南宋兵敗績。南宋嘉定十一年、金興定二年（公元1218年）六月，李全率軍圍攻海州不下，七月又與金兵與高橋，不勝，退守石湫。金興定二年（公元 1218年）南宋高太尉、彭元帥率兵三萬駐朐山下隔湖港。金海州經(jīng)略副使完顏霆出奇兵攻之，宋兵大敗，"墜澗溺死者不計"。金滅亡后，這里仍不乏戰(zhàn)事。南宋景定三年、蒙古世祖中統(tǒng)三年（公元 1262年）二月李理以漣海三城叛元歸宋，三月，南宋朝廷下詔升海州東海縣為東?？ぃ?quot;八月海州石湫堰成，詔知州張漢英帶行遙郡刺史、馬步軍副總管、帶行環(huán)衛(wèi)官"。又有《元史•搏爾歡傳》中記載了元將搏爾歡從下邳數(shù)百里外奔襲海州、東海、石湫三城得手之事，說明宋元時期，石湫仍為軍事重地。

而今，滄海桑田，劉志洲山周圍數(shù)十里早已變成良田，也不復見當年海濤拍岸、波浪濤天的景象，但在山巖上遍布著宋代船畫等宋金交戰(zhàn)的刻石畫面。

1982年發(fā)現(xiàn)有多處巖畫。石刻船畫是在夾山"小姐洞"南100米處的三處巖石上，共刻船畫10艘，最大的船身長3.8米、高 2.8米;最小的船身長0.3米、高0.24 米。第一處刻船5艘，表現(xiàn)揚帆航行的場面;第二處刻船4 艘，表現(xiàn)錨泊海面的場面。第三處刻船一艘，也是錨泊海面的場面。在第一處的船畫底部有隸書題刻，已模糊不清，無法辨認。戌守城墻遺址在夾山、啞巴山山脊，長約500米，寬4.7米，城墻為石塊壘成，殘高約有1.5米。

2004年2月12日開始到3月15日連云港市文管辦高偉、李道亮、駱琳和桃花澗景區(qū)的顧軍、陳德全、陳健等對劉志洲山先后進行了 20多次考察，在此次考察中除看到原先的石刻外，考察隊員還新發(fā)現(xiàn)宋代的船畫三處，宋金交戰(zhàn)的刻石十余處，宋代閣樓像一處，宋代官吏像一處。

2月12日的考察中發(fā)現(xiàn)了眾多新的石刻。下面就新發(fā)現(xiàn)介紹如下∶（圖6）

石刻船畫三組。一組在山的東北，距新壩采石廠塘口15米。船畫刻有兩條船，一大一小，大的船高84厘米、長110厘米，小的船高6厘米，長19厘米，魚長 23 厘米，寬7厘米，中桅桿高60厘米，前桅桿高36厘米，后旗桿高40 厘米旗寬21厘米，高10厘米、了望斗高14厘米，寬8厘米，三只錨，大錨寬19厘來，高8厘米，中錨寬 10 厘米，高7厘米下錨寬8厘米，高6厘米，舵高10厘米，寬7厘米。此船描繪的是一艘大船正拋錨在岸邊，桅桿上的風帆落下，一只長長的船舵在水中，大船身后緊跟著一條小船，而一條小魚在船底戲水，為整個畫面增添了生機。戰(zhàn)船本身設(shè)備齊全，有三只錨、了望斗，風向標、桅桿等物，在整體畫面的右上方有"宋信"二字，充分說明此船畫為宋代招信軍的軍備。此船畫方向南偏東40度。另有兩處船畫表現(xiàn)手法極為簡單，僅描繪出船身的大體形狀，呈月牙狀，具體尺寸為135厘米和17厘米。在考察過程中，山下的幾個采石廠同時開始放炮，只見炮火連天，硝煙四起，滿山籠罩在硝煙之中，空氣中散發(fā)著濃濃的火藥味?？吹酱藭r的情景，仿佛回到了宋金交戰(zhàn)時的場景中，旌鼓齊鳴，廝聲震天，宋軍在英勇而悲壯抵抗著金兵的進攻。

2月13日，改變考察路線先從啞巴山上開始。啞巴山的"招信軍"（以前發(fā)現(xiàn)的），在"招信軍"的上部有一個八卦形的石窩（中心為石窩，石窗的邊緣刻有八卦形狀）。翻過啞巴山穿過連徐高速公路，從劉志洲山南坡上山。在劉志洲山南坡新發(fā)現(xiàn)的"大□招信部帳前李士，□尚，（一個鐘的形象內(nèi)有'王用'）奚潤子’石刻。石刻長110厘米，高80厘米。鐘型圖案高 25厘米.寬4 厘米，字徑11厘米，共16字。同時在山南坡偏東發(fā)現(xiàn)"金國"二字石刻。在山南坡偏西發(fā)現(xiàn)有"象龍圖"石刻，圖案模糊不清。風化嚴重。

在船畫對面偏南一點的巖石上發(fā)現(xiàn)有"右軍周一家"字樣的石刻，徑高9厘米，寬6厘米。在山的北坡處發(fā)現(xiàn)"招信軍，宋提’’ 刻石，畫面長60厘米，寬20厘米，字徑10厘米。在山的西坡有一個天然石棚，在石棚的上方，發(fā)現(xiàn)了零星的宋代石刻"□右武峰兩軍□□"，字徑13厘米，通長70厘米。"東"、"汪"、"張"、"曹萬"、"泗州都"和"泗州郡口福"等刻字。

在劉志洲山西部，酒店村采石廠正上方偏南的一塊巖石上發(fā)現(xiàn)了一處重要的帶有明確紀年的石刻∶"招信前部安淮軍劉，咸淳七年二月元日記"（均為繁體字），此刻石寬32厘米，高73厘米，字高7厘米，寬12厘米，刻石的方向南偏西 10度。劉志洲山西北坡找到了我們檔案記載的"蘇總管"石刻，"蘇"字高17厘米，寬 20厘米，其他的高7厘米，寬5厘米。而在"蘇總管"的同一塊石頭上發(fā)現(xiàn)另刻有"吳舒正"三字。"吳舒正"高 21厘米，寬17厘米。在山的西坡（酒店采石廠上方）發(fā)現(xiàn)一處宋代的"樓亭"刻石，在一塊長88厘米、高41厘米平坦的巖石上，刻有大小兩組"樓閣"，大的兩層，屋沿上翹，高41厘米，寬37厘米，小的一層，高13厘米，寬38厘米，整體方向面正南。

在劉志洲山東南坡發(fā)現(xiàn)一處"招信后部，山下五軍一山"的刻石，文字分為三行，刻石長 48厘米，寬40厘米，字高13厘米，寬9厘米。在山的西南坡發(fā)現(xiàn)"此石有金人者出日"，刻石通高82厘米，寬13厘米，字7.5厘米，寬13厘米。

在劉志洲山東坡，新壩采石廠上方，在船畫（新發(fā)現(xiàn)的第一組）的東邊。距離15米左右，發(fā)現(xiàn)"武都統(tǒng)"三個字的刻石，通體高 36.5厘米，字高10.5厘米，寬15厘米。

以上所發(fā)現(xiàn)的宋軍石刻，字體均為真書。宋代官吏的畫像。（圖 7）新發(fā)現(xiàn)的巖畫位于劉志洲山西坡，方向南偏西45度。畫面線條粗疏重點刻畫了人物的頭部，其余部分較為簡潔明了。該人物像高 55厘米、寬 46 厘米，其中頭高23厘米、寬 22厘米。頭上戴一頂帽子，帽子寬 32厘米、高8厘米。畫中人物濃眉寬臉，高鼻大耳，氣勢凜然。該巖畫中人物的"展角幞頭"帽飾，據(jù)《中國歷代服飾》中記載關(guān)于官吏服飾的資料∶"宋朝百官常視事，皆穿公服，惟在祭祀典禮及隆重朝會時穿著祭服或朝服。公服幞頭，一般都是硬翅，展其兩角，只有便服才帶軟角幞頭。"由此可見，劉志洲山人物畫像是宋代的官吏。

3月12日，考察人員第三次登上劉志洲山頂，站在宋金交戰(zhàn)的城墻上，憑依著宏偉的石筑城墻，舉目眺望。城墻下面，滿山的碎石，一直伸向山谷，把宋軍的足跡帶向遠方。而那金戈鐵馬、戰(zhàn)鼓號角、廝殺呼喊、腥風血雨，也早已化為一縷歷史的清煙，飄散無影，寂靜無聲。

此時只有那無聲的"宋代官吏"圖像，向人們訴說宋金交戰(zhàn)的情景∶那滿山的碎石是在金兵攻上山時，宋兵扒掉城墻上的石塊，砸向金兵留下的痕跡;戰(zhàn)船的遠航、停泊和船只的種類。"招信軍""改編，《宋史》記載∶"冬，十月，戊子，以星變，大赦。泗州路分劉虎等，焚斷浮橋以遏金兵，因遣將攻盱眙軍，未下，金泗州總統(tǒng)完顏實格叛。防御使圖克坦塔喇聞變，朝服，望闕拜哭，投水而死，實格遂以州附楊妙真?？値浖{哈塔邁珠亦以盱眙來歸，詔改為招信軍。";"安淮軍"的賜名，《資治通鑒》記載∶"是月，淮東制置使印應(yīng)雷城五河口，命鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)米十萬石貯新城，賜名安淮軍。蒙古統(tǒng)軍司庫春、董文炳來爭，不能得。"滿山官兵的布局。"招信前部安淮軍"扎駐在山西;"招信后部"安營扎寨在山南;"右軍"在山東;"都統(tǒng)"、"總管"在山頂?shù)倪吘?。在山西南的崖壁上有一個通向山頂?shù)亩囱ǎ厦孢B接古城墻。顯然，這是當年守軍使用過的通道了。

考察人員對這些古遺跡詳細考證，復原出當時的歷史面貌。

劉志洲山還先后發(fā)現(xiàn)四處"星象圖"，它們有共同之處，也有不同的地方。它是我們的先民觀測天體，對太陽、星辰崇拜的一種表現(xiàn)形式。先民把太陽、星辰崇拜和農(nóng)業(yè)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。他們的文明依托這些山川、河流而孕育和發(fā)展。

劉志洲山是海州地區(qū)山體自然植被最好的山體之一?？v觀劉志洲山和周邊地區(qū)，給人最突出的印象是歷史的悠久和山體美麗。那美麗的山體連接猶如一條騰空的巨龍;那綠郁的松樹，千姿百態(tài)，目不暇接;那鬼斧神工般的奇石，是自然的奇異之作。

此文章來源于網(wǎng)絡(luò) 作者李洪波 高偉等