連云港花果山九龍澗

仙風(fēng)活水九龍澗--連云港花果山九龍澗

欲上連云港景區(qū)花果山，先過(guò)九龍橋，橋因澗而立，澗因橋而名。

九龍下山，風(fēng)云際會(huì)于這隘口，并作一脈，奔涌入?！?想是有緣人來(lái)此，拜三元大帝，謁福地洞天，已先從九龍背上踏過(guò)，飄然中竟修得半仙之體，才不懼七十二洞妖魔，琵琶嶺上鬼怪。

一座靈山，一部奇書，無(wú)限神神秘秘似乎大都若隱若現(xiàn)于這氣勢(shì)非凡的九龍澗中。

霧，無(wú)聲地濕了歌曲一樣的山澗;風(fēng)，悄然掠過(guò)琵琶嶺蔥籠林梢如爆如絲般秀發(fā)。疏枝茂葉間柔光似老中醫(yī)嫻熟的針芒，內(nèi)爍得澗中鵝石如西風(fēng)抖落《漱玉詞》中段段醉人的小令……九龍澗將來(lái)自洪荒的等待，就這樣靜臥群山，靜靜地、悠閑地，在溪流潺潺中，在泉漏叮咚間，一頁(yè)頁(yè)數(shù)著被歲月撕去的浸得發(fā)黃的歷書……

終有一天，那位留芳后世的淮海浪士于微醉微酣間鬼使神差般誤入九龍澗，古蔓纏繞，林巖崢嶸……飛流、怪石油然使其眼前一亮，厚積于胸的神奇故事，如潮信驟起，濤裂危岸，直叫他興奮得不顧一切地奔琵琶嶺，臨水簾洞，于是泉眼大開(kāi)，才思如涌，終成那部曠世奇書《西游記》。

連云港花果山景區(qū)九龍澗如九條蒼龍盤繞在琵琶嶺下。這郁郁蔥蔥的琵琶嶺據(jù)說(shuō)是琵琶精被大圣制服以后，便變成這條嶺永遠(yuǎn)地臥于九龍澗之上。當(dāng)?shù)厝藙t將其稱作"九龍戲琵琶"。

在九龍澗中跋涉，可盡覽神奇跌宕，移步換景的妙趣。若是多雨的夏季，九龍澗中?，F(xiàn)仙云縈繞，時(shí)聞瀑吼如雷，清人吳恒宣《九龍?zhí)队^瀑》詩(shī)曰∶"萬(wàn)壑同趨人滄海，長(zhǎng)虹半掛青天外。虬枝盤錯(cuò)鼓風(fēng)濤，煙云深鎖神仙界……山中怪石多離奇，隨波亂落流星馳……分明九澗交節(jié)流，蒼龍咳唾空中瀉……相傳此嶺本飛來(lái)，丹砂白石凝仙胎......”

在詩(shī)人筆下，九龍潤(rùn)真地脫俗成仙境，煙云深鎖，遙聞?chuàng)糁椙侔阆[熊咆般瀑鳴，在這驚心動(dòng)魄間，怪石奇木都活上了仙氣，一尊尊于千年酣睡間，瞬間復(fù)活，或?yàn)樘蚁衫罹驗(yàn)楠{王虎怪…

九龍交匯處的九龍橋，是花果山的主景之一。九龍橋位于南天門和前頂之間，據(jù)沖扼要，成為人們前往三元宮進(jìn)香的必經(jīng)之路。唐宋期間，廟僧便用石板壘起簡(jiǎn)易小橋，但屢被山洪沖毀。明萬(wàn)歷年間，三元宮重建，順便修建九龍橋。橋長(zhǎng)33.4米，寬8米，磚構(gòu)拱橋，工藝精湛，于這江蘇最高的云臺(tái)山上，堪稱一絕。清人吳進(jìn)曾作《過(guò)九龍橋》詩(shī)∶ "珠宮在云巖，長(zhǎng)橋跨河芷。闌干白玉石，團(tuán)團(tuán)雕琢美。上凌千仞峰，下流百尺水。石罅挺高樹(shù)，垂垂陰四被。心骨自生寒，不待山風(fēng)起。嶺頭下疏鐘，引客路迤邐。"

九龍橋碑記云∶"……其地也∶春山花發(fā)，若霧若煙，泉水叮咚，如管如弦;夏雨驟至，萬(wàn)壑雷鳴，水濺峽闊，山撼崖崩;秋嶺松翠，銀杏葉黃，水碧染澗，藤紅映霜;隆冬流濕，石骨凌增，冰妝玉溪，雪砌銀虹。"

此段碑記將九龍橋四時(shí)之景早已描寫得淋漓盡致，以目觀賞，用心領(lǐng)會(huì)，成佛成仙，想是早成定數(shù)。

橋畔有千年銀杏，世代滄桑，隱隱龍鐘間，仍有蔥郁之氣。摩天之木綠蔭如蓋，將個(gè)偌大九龍橋幾乎罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，于是，這橋更成了夏日游人無(wú)限留戀之所，于此間小憩，澗口爽風(fēng)驅(qū)汗，橋下水氣逼人，松濤盈耳，花香醉人，時(shí)聞三元宮鐘聲悠揚(yáng)，有心人定會(huì)恍然有悟，故有"橋頭靜坐半日，修行不下三載"之說(shuō)。

九龍橋南去咫尺，便是九龍將軍廟，清兩江總督陶澍題聯(lián)為∶"倚樹(shù)論功名，爽籟流聲清澗壑;在田占利用，甘膏灑潤(rùn)普桑麻。"橋北為茶庵，原供游人休閑茗茶之所，現(xiàn)為吳承恩紀(jì)念館。陶澍題庵聯(lián)∶"云水漫匆起，半日閑談僧院竹;海山還歷歷，一庵同吃趙州茶。"

經(jīng)九龍澗水滋潤(rùn)出的竹為名竹，茶為名茶。這帶的金鑲玉竹，竿上青、黃相間，乃世之罕見(jiàn)的珍稀植物。而云霧滋潤(rùn)的云霧茶，又為茶中極品，若以九龍澗中泉水沖而品之，實(shí)為神仙般享受。

春秋之季，煦日暖風(fēng)入澗，更有種悠然入仙般感受。在這靜謐的山谷，肩負(fù)琵琶嶺，臂挽怪石園，會(huì)油然生發(fā)些許奇想;你會(huì)想像《西游記》里的琵琶精其實(shí)美得一如純情少女。風(fēng)姿綽約的可人玉女，不就是渴盼得到一餐唐僧肉嗎?長(zhǎng)生不老的誘惑勾起了她的貪欲，但這點(diǎn)欲望似乎并未超越人性界定的那方雷池。而作為一心向佛苦心修行的唐僧，既然對(duì)佛祖頂禮膜拜，為何不仿學(xué)一番佛祖那則著名典故∶佛教中說(shuō)佛祖修行時(shí)見(jiàn)到一只快要餓死的老虎，便睡在那里給虎充饑。虎會(huì)傷人吃人，而《西游記》書中卻并未交代琵琶仙子吃了唐僧肉后會(huì)肆無(wú)忌憚，涂炭生靈。

從這點(diǎn)看開(kāi)去，唐僧修行尚淺。其實(shí)，唐僧的私心早已沖淡了佛性。當(dāng)初面對(duì)通天河波接連天，是千年老黿慷慨馱他過(guò)去，老黿的惟一要求是請(qǐng)他向佛祖代問(wèn)一聲∶何時(shí)能成正果。而他只顧忙自己取經(jīng)一事，全未把老黿的囑托記在心上。看怪石園里，那尊老黿仍執(zhí)著地伸脖翹望，似在等候終會(huì)來(lái)自西天的音訊·….….

九龍澗、怪石園，栩栩如生的每一怪石，都有耐人尋味的故事，在這幽谷，在這靈澗，你盡可以放膽去想，潛心去悟。

九龍如練，澗氣如煙，這重重練虹煙波，為何被來(lái)自南天門的仙風(fēng)日夜吹拂，卻總是吹了又聚，淡了又濃了呢?