《西游記》作者與連云港----吳承恩：別具才調(diào)的浪士情懷

別具才調(diào)的浪士情懷

四大古悲名著的作者之中，唯有吳承恩留給人們一個(gè)完贊而立體的才情和風(fēng)貌。他的除了《西游記》之外的詩(shī)詞歌賦、傳贊序跋；他的音容笑貌；他的書(shū)法、繪面、棋技乃至醫(yī)術(shù)、兵法和說(shuō)唱俚曲，都充分地向世人展示出他那別具才調(diào)的浪士情懷。

識(shí)見(jiàn)廣遠(yuǎn)、博大精深本是大手筆小說(shuō)家的共性?？上У氖?，羅貫中、施耐庵，包括離我們較為短近的曹雪芹，只能讓人們窺見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)朦朧的平面。

吳承恩在郁郁不得志的屈辱生涯之中，曾長(zhǎng)時(shí)間地鐘情于圍棋。正如他借《西游記》中一位樵夫之口所嘆息的：“無(wú)事訓(xùn)兒開(kāi)卷讀，有時(shí)對(duì)客把棋圍。”在他身后面世的遺稿中，我們可以讀到他很多關(guān)于圍棋的詩(shī)章。比如著名的《圍棋歌贈(zèng)鮑景遠(yuǎn)》、《后圍棋歌贈(zèng)小李》，詩(shī)中所指的鮑一中和李釜皆是明代中葉的三大圍棋手之一。吳承恩深達(dá)弈理，在圍棋家的心目中有很高的聲望，國(guó)手也以吳承恩的的詩(shī)贊為榮。尤為難得的是，吳承恩常將兵法、醫(yī)術(shù)和棋藝乃至做人相提并論，闡述的十分精祥、允當(dāng)。所以，我們很容易理解《西游記》中反復(fù)地將情節(jié)貴司與下棋相連：26回的福、祿、壽三星在蓬萊島下棋；斬蛟龍的魏征與唐太宗對(duì)弈；甚至全書(shū)一開(kāi)篇就提到“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁”......

吳承恩的棋下得好，字也寫(xiě)得出色。他的書(shū)名幾乎超過(guò)文名?；窗驳牡胤街緯?shū)指稱他"工書(shū)，一時(shí)金石之立多出其手";《山陽(yáng)志遺》認(rèn)為淮海地區(qū)的書(shū)法家，首推嘉靖年間的"吳射陽(yáng)承恩"。

施耐庵、羅貫中的墨寶，我們無(wú)緣得識(shí)。前些年鬧騰文壇的曹雪芹"自題小像"手跡，已經(jīng)考定為偽托。而吳浪士傳世的書(shū)法作品，可以有十?dāng)?shù)件之多!墨跡有《云湖畫(huà)菊跋》、《金山寺詩(shī)扇面》、《夢(mèng)鼎堂記》等。另有墓志銘 7合以及一幅刻印手書(shū)《十峰公像贊》，1990 年在連云港市灌南縣發(fā)現(xiàn)的《劉居士夫婦合葬墓志銘》尤其令人矚目….·

已經(jīng)離開(kāi)我們 400 多年的吳氏書(shū)藝得到充分地展示。

吳承恩的書(shū)法極有才情，不刻意結(jié)體布白，重視格調(diào)和意境，講究氣韻和品位。他的字間架開(kāi)達(dá)，喜用宋代書(shū)法家黃山谷的長(zhǎng)撇大捺。結(jié)構(gòu)上，不拘謹(jǐn)，不泥古。但是從運(yùn)筆上看，他受米南宮的影響很大。吳承恩祖籍漣水，米南宮曾任漣水軍使，明代漣、淮、海地區(qū)留有較多的米氏墨寶和碑銘。再之，吳氏書(shū)法的"戈法"也明顯地師從大書(shū)法家虞世南。我們因此而想到吳承恩在《西游記》中寫(xiě)道，接替唐僧父親陳光蕊任江州太守而又為陳光蕊伸冤雪恨的人物正是這位唐太宗的近臣虞世南。

吳承恩的棋藝和書(shū)法與他的傳世力作《西游記》一樣，都映照著這位淮海浪士的抱負(fù)、胸襟以及情懷和志趣。

 李洪甫編著