《西游記》背景與連云港--"西游""東渡"的花果山魂

"西游""東渡"的花果山魂

連云港花果山，千古名山。"西游"之山，"東渡"之山。經(jīng)歷過多少地質年代的迷離，多少皇朝世系的朦朧，終于在二十世紀八十年代，連云港花果山的仙蘊得以勃發(fā)，靈秀噴薄而出。

那是連云港被國務院列為首批十四個對外開放城市的第一年，我隨兩位市長陪河南省長游覽連云港花果山，一起觀瞻唐僧家廟團圓宮。我說，吳承恩筆下的唐僧是花果山下海州人。那位摯愛鄉(xiāng)土，又久諳桑梓的省長肅然正色∶

"唐玄奘是我們河南人，怎么會到花果山呢?"我立刻解釋"二十四史說是偃師人，《西游記》說是海州人，《西游記》國內(nèi)發(fā)行已千萬冊，國外已有十四種譯本，改變這個輿論可不容易。"默然片刻，省長只好笑笑認賬。我不無調(diào)侃地繼續(xù)說;"這花果山像是隨著孫猴子西游的。豈止是唐僧的故里，花果山間的流沙河、平頂山、金山、銀山、殷宰相府皆在西游故事中出現(xiàn)，花果山堪稱是取經(jīng)路的縮影。"

絲路的東延，成全了花果山魂的東渡。

在浩瀚的中華典籍中，記載西游故事背景花果山的資料甚多，而保存下來的卻沒有一條能早過朝鮮人邊暹寫的《樸通事諺解》，這本專供朝鮮人學習漢語的教科書，用了四百多個字的篇幅，抄轉、詳述了西游故事中的"花果山水簾洞"和那位"齊天大圣老猴精"，也描繪了"水簾洞下的鐵板橋"以及"橋下的萬丈澗"。幾年前，在漢城講學時述及這條材料時，我說∶"這是花果山魂'東渡'的實證"。

真正是外鄉(xiāng)人、外國人傾倒于花果山，也還是近十年的事。開放大潮迅即把花果山魂播出國門。筆者十多篇謳歌花果山的文字被多處轉摘，《每日新聞》記者中村龍兵、《朝日新聞》北京特派員橫崛克己、大韓航空公司文化顧問玄雄皆專程來訪，返國后，頻繁不斷的書信、連篇累牘的文章，對迷人的花果山魂殷殷拳拳。橫崛先生說他和我結的是"拜山之緣"。而與父親一齊拜晤花果山的橫崛的兒子則告知，他的同學們對于他能到過孫猴子的故鄉(xiāng)"羨慕得了不得"!

對花果山最依戀的要屬漢城幾家報社的記者。在中韓交往中斷四十多年、尚未恢復建交之際，《國民日報》社記考孫折柱、《朝鮮日報》社記者安之洙帶著介紹我關于花果山研究的一張

《東亞日報》，訪我于連云港花果山下。對連云港花果山多年的神往傾注在他們那躬勉的登山的步履之中。望著漫山遍野的盛裝男女，孫哲柱問我∶"最多的一天，能有多少游人?"我說∶"一九八七年，三元宮重建四百周年之際，僅以仙人橋入口處的門票計算，1.5 萬!除了仙人橋，還有風門口、梧桐溝、竹漳、東磊、后頂?shù)任词臻T票的入口處，尚未計算在內(nèi)!""哇!"他睜大了眼睛∶"超過我們漢城奧林匹克中心廣場一個月的觀光客!"

連云港花果山，走過了她見之于正史以來最輝煌、最讓人欽慕的十年。這輝煌，賴之于新亞歐大陸橋、海上絲路，賴之于新時代的改革開放所成就的"西游"和"東渡"!